Donate

/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T14n0532_p0809c19║   
T14n0532_p0809c20║   
T14n0532_p0809c21║   　　No. 532
T14n0532_p0809c22║   私呵昧經(一 名菩薩道樹)
T14n0532_p0809c23║   
T14n0532_p0809c24║   　　　　吳月氏優 婆塞支謙譯
T14n0532_p0809c25║   聞如是。一 時佛在王舍國竹園中。與大比丘
T14n0532_p0809c26║   眾千二 百五 十人俱 。
T14n0532_p0809c27║   爾時有誓心長者子名私呵昧。與五 百弟
T14n0532_p0809c28║   子俱 出王舍大國。欲到 竹園中。未至遙見佛
T14n0532_p0809c29║   經行。身色光 明無央數變。非世 俗 所可聞見。
T14n0532_p0810a01║   五 百弟子自相與語讚歎言。佛端正無比威
T14n0532_p0810a02║   神乃爾。以 何 因緣。於世 有是。作何 等行。積
T14n0532_p0810a03║   何 功 德。能得是身。當往問之 。五 百弟子皆以
T14n0532_p0810a04║   恭敬意。戰慄肅然衣毛起竪。前 為佛作禮却
T14n0532_p0810a05║   住 一 面。私呵昧便 前 白佛言。佛身乃爾非世
T14n0532_p0810a06║   所見。何 因致是。本行何 等積何 功 德。佛問
T14n0532_p0810a07║   私呵昧言。若見何 等。言佛身乃爾非世 所見。
T14n0532_p0810a08║   私呵昧便 於佛前 。而說偈言。
T14n0532_p0810a09║   　持想視不可見　　人中尊經行時
T14n0532_p0810a10║   　足上下蓮花現　　形端正無可不
T14n0532_p0810a11║   　空身慧能現法　　一 切地皆震動
T14n0532_p0810a12║   　丘墟者悉為平　　地高者則 為卑
T14n0532_p0810a13║   　若舉足經行時　　已經行於地時
T14n0532_p0810a14║   　其身住 地右轉　　其地轉無能知
T14n0532_p0810a15║   　若下足蹈地時　　於經行便 不見
T14n0532_p0810a16║   　其跡處若如畫　　一 切相皆悉見
T14n0532_p0810a17║   　其相輪無有色　　然於地悉為現
T14n0532_p0810a18║   　今所見非世 有　　以 是故知甚尊
T14n0532_p0810a19║   　無有能見其頂　　亦不左亦不右
T14n0532_p0810a20║   　亦不前 亦不後　　一 切處不可得
T14n0532_p0810a21║   　當何 因知其意　　當何 緣了 其智
T14n0532_p0810a22║   　用是故心所怪　　願為我分別 說
T14n0532_p0810a23║   　是慧身何 從得　　其根本云 何 致
T14n0532_p0810a24║   　所施行何 等法　　當何 作成其實
T14n0532_p0810a25║   　願為我斷所疑　　解吾等所可疑
T14n0532_p0810a26║   　其佛慧云 何 得　　令吾等初 發意
T14n0532_p0810a27║   　願次第分別 說　　菩薩等所當行
T14n0532_p0810a28║   　可自致成衍事 　　得神足到 十方
T14n0532_p0810a29║   佛言。善哉善哉。私呵昧。所問甚深甚深。多
T14n0532_p0810b01║   所憂念。多所安隱。諸天及人愍傷 十方欲使
T14n0532_p0810b02║   度脫。起諸菩薩大士意。皆令精進。佛告私呵
T14n0532_p0810b03║   昧言。我為汝說之 。諦聽諦受。私呵昧。即言。
T14n0532_p0810b04║   受教。佛言。若有善男子善女人。當行六 事 。未
T14n0532_p0810b05║   起菩薩意便 起求。何 等。六 一 者依佛住 。二
T14n0532_p0810b06║   者入 正道不復還。三者內意自曉了 。四者得
T14n0532_p0810b07║   善知識因自依。五 者常有大願。六 者無怯弱
T14n0532_p0810b08║   心不厭智慧。是為六 。佛爾時說偈言。
T14n0532_p0810b09║   　若有人依佛法　　入 正道諦不還
T14n0532_p0810b10║   　常依附善知識　　便 從是得大願
T14n0532_p0810b11║   　其內意以 曉了 　　如是入 不怯弱
T14n0532_p0810b12║   　於智慧悉備 足　　如是者能受法
T14n0532_p0810b13║   私呵昧白佛言。以 起意者。為有幾意喜。佛
T14n0532_p0810b14║   言。以 起菩薩意者。有六 意喜。何 等為六 。一
T14n0532_p0810b15║   者以 得喜意不離佛。二 者受決語入 正道。三
T14n0532_p0810b16║   者作醫王主 治人生老病死。四者我作將從
T14n0532_p0810b17║   生死脫人於五 道。五 者我作海中大船師
T14n0532_p0810b18║   主 。度脫海流人。六 者我在冥 中作大明主 破
T14n0532_p0810b19║   壞愚癡。是為六 意喜。佛爾時說偈言。
T14n0532_p0810b20║   　以 得意不離佛　　受決語入 正道
T14n0532_p0810b21║   　作醫王愈一 切　　如是行得可意
T14n0532_p0810b22║   　我於世 為尊將　　欲度脫眾厄難
T14n0532_p0810b23║   　諸生死及老病　　一 切人諸所著
T14n0532_p0810b24║   　我所見勤 苦人　　展轉墮五 道中
T14n0532_p0810b25║   　吾當作大船師　　至度脫海中人
T14n0532_p0810b26║   　於冥 中作大明　　有盲者悉與眼
T14n0532_p0810b27║   　諸諛諂及愚癡　　一 切人與智慧
T14n0532_p0810b28║   私呵昧白佛言。以 何 喜意。為有幾功 德休
T14n0532_p0810b29║   息。佛言。以 起菩薩意者。有六 事 身意得休
T14n0532_p0810c01║   息。何 等為六 。一 者以 得從地獄禽獸餓鬼勤
T14n0532_p0810c02║   苦脫出。身意得休息。二 者以 得脫於八 難處。
T14n0532_p0810c03║   三者以 得脫諦。不復入 九十六 種道。四者以
T14n0532_p0810c04║   得度應儀 各佛法。五 者以 得在第一 法器不
T14n0532_p0810c05║   復轉。六 者以 住 佛嚴教不斷佛道。是為六 功
T14n0532_p0810c06║   德休息。佛爾時便 說偈言。
T14n0532_p0810c07║   　以 度脫諸惡道　　身遠離八 離處
T14n0532_p0810c08║   　諸外道不受名　　如是輩悉遠離
T14n0532_p0810c09║   　於應儀 及各佛　　一 切人諸著者
T14n0532_p0810c10║   　悉過度起尊意　　一 切法過其上
T14n0532_p0810c11║   　我今為諸法器　　一 切佛及與法
T14n0532_p0810c12║   　亦不斷佛嚴教　　以 是故得可意
T14n0532_p0810c13║   　虛空體常可盡　　於影響亦可見
T14n0532_p0810c14║   　不如是勇 猛者　　行無邊不可盡
T14n0532_p0810c15║   私呵昧白佛言。起菩薩意者。當復行何 等
T14n0532_p0810c16║   法所可作者。佛言。起菩薩意者。當向行六
T14n0532_p0810c17║   事 。何 等為六 。一 者當行布施。二 者當持戒。
T14n0532_p0810c18║   三者當忍辱。四者當精進。五 者當一 心。六
T14n0532_p0810c19║   者當行智慧。是為六 事 行。佛爾時便 說偈
T14n0532_p0810c20║   言。
T14n0532_p0810c21║   　布施者大施與　　若作行當護戒
T14n0532_p0810c22║   　忍辱者及精進　　以 過禪智慧上
T14n0532_p0810c23║   　即於前 受慧語　　於人中為當雄
T14n0532_p0810c24║   　是功 德其獨尊　　諸菩薩所當行
T14n0532_p0810c25║   　如是者於一 切　　行特異無有雙
T14n0532_p0810c26║   　所在處為尊雄　　見持過無數供
T14n0532_p0810c27║   私呵昧白佛言。菩薩欲得無所從生法忍。當
T14n0532_p0810c28║   何 以 致之 。佛言。菩薩有六 事 行。疾得無所
T14n0532_p0810c29║   從生法忍。何 等為六 。一 者不計有身。二 者
T14n0532_p0811a01║   不計有人。三者不計有壽。四者不計有形。五
T14n0532_p0811a02║   者不計無有。六 者不計常有。是為六 事 行。
T14n0532_p0811a03║   菩薩從是疾得無所從生法忍。佛爾時便 說
T14n0532_p0811a04║   偈言。
T14n0532_p0811a05║   　吾我人及與壽　　亦不計有是形
T14n0532_p0811a06║   　心不念有與無　　智慧者當遠離
T14n0532_p0811a07║   　口所說因緣法　　其因緣無所有
T14n0532_p0811a08║   　一 切法無所起　　以 是故得法忍
T14n0532_p0811a09║   私呵昧白佛言。菩薩大士。已得無所從生法
T14n0532_p0811a10║   忍。用幾事 得一 切智。佛言。菩薩大士已得
T14n0532_p0811a11║   無所從生法忍。有六 事 得一 切智。何 等為六 。
T14n0532_p0811a12║   一 者得身力 。二 者得口力 。三者得意力 。四
T14n0532_p0811a13║   者得神足力 。五 者得道力 。六 者得慧力 。私
T14n0532_p0811a14║   呵昧白佛言。何 等為身力 。佛言。身力 者。牢
T14n0532_p0811a15║   強如金剛 無瑕穢。火不能燒。刀 不能斷。一
T14n0532_p0811a16║   切人無能動 搖者。是為身力 。何 等口力 。佛
T14n0532_p0811a17║   言。口力 者。有六 種聲如來口所說聲。能遍
T14n0532_p0811a18║   三千大千日月。是為口力 。何 等意力 佛言。
T14n0532_p0811a19║   意力 者。悉使百千億 魔來不能動 搖佛一 毛。
T14n0532_p0811a20║   是為意力 。何 等為神足力 。佛言。神足力 者。持
T14n0532_p0811a21║   一 足指能震動 三千大千日月。其中人民無
T14n0532_p0811a22║   有驚怖者。是為神足力 。何 等為道力 。佛言。
T14n0532_p0811a23║   道力 者。十方諸佛為一 切人說經法。中無空
T14n0532_p0811a24║   缺各得其所是為道力 。何 等為慧力 。佛言。慧
T14n0532_p0811a25║   力 者。一 切人意所知行所知念可知念。脫知
T14n0532_p0811a26║   以 一 時悉合會。彈指頃持智慧。所可知所可
T14n0532_p0811a27║   見所可學。皆悉知見覺。是為慧力 。已得無
T14n0532_p0811a28║   所從生法忍菩薩大士。以 是六 事 得一 切智。
T14n0532_p0811a29║   佛爾時便 說偈言。
T14n0532_p0811b01║   　身勇 猛不可計　　無有能破壞者
T14n0532_p0811b02║   　若以 火及與刀 　　終不能害是身
T14n0532_p0811b03║   　一 切人及與力 　　若以 杖亦罵詈
T14n0532_p0811b04║   　欲危身不能傾 　　亦不能動 其毛
T14n0532_p0811b05║   　大音聲聞梵天　　常住 止無所畏
T14n0532_p0811b06║   　所說法開三千　　無能有遏是言
T14n0532_p0811b07║   　意尊貴難可當　　諸菩薩性自然
T14n0532_p0811b08║   　魔一 億 欲嬈亂 　　終不能動 其意
T14n0532_p0811b09║   　其神足悉以 備 　　便 能動 是天地
T14n0532_p0811b10║   　已成是神足者　　便 能覺得為尊
T14n0532_p0811b11║   　若以 得成道覺　　即能覺致尊雄
T14n0532_p0811b12║   　佛與皆悉具 足　　便 從是轉法輪
T14n0532_p0811b13║   私呵昧白佛言已成一 切智。如來無所著正
T14n0532_p0811b14║   真覺。用幾法住 。佛言成一 切智童孺如來。
T14n0532_p0811b15║   用六 法住 。何 等為六 。一 者佛十種力 。二 者
T14n0532_p0811b16║   四無所畏。三者佛十八 法不共。四者有大
T14n0532_p0811b17║   哀。五 者一 切無能見佛頂者。六 者有三十二
T14n0532_p0811b18║   大人之 相。是為六 法住 。佛爾時便 說偈
T14n0532_p0811b19║   言。
T14n0532_p0811b20║   　十種力 是佛力 　　四無畏悉已過
T14n0532_p0811b21║   　一 切度諸法上　　以 是故人中將
T14n0532_p0811b22║   　以 得成無蓋哀　　無有能見佛頂
T14n0532_p0811b23║   　亦非天及與龍　　一 切人不能見
T14n0532_p0811b24║   　如是者勇 猛相　　以 遍布三十二
T14n0532_p0811b25║   　是一 切皆以 成　　便 得為人中上
T14n0532_p0811b26║   私呵昧白佛言。已得一 切智。如來無所著正
T14n0532_p0811b27║   真覺。用幾法滅度。佛言。已得一 切智童孺
T14n0532_p0811b28║   如來。用六 法滅度。何 等為六 滅度。時童孺如
T14n0532_p0811b29║   來便 留五 分滅度。何 等為五 。一 者戒身。二
T14n0532_p0811c01║   者定身。三者智慧身。四者度脫身。五 者度
T14n0532_p0811c02║   脫示現身。是為留五 分不滅。愍傷 一 切人
T14n0532_p0811c03║   故滅度。時童孺如來以 無央數事 。讚歎稱譽
T14n0532_p0811c04║   比丘僧 功 德。令人布施。哀愍一 切人故滅度。
T14n0532_p0811c05║   時童孺如來因散身骨。令如芥子。哀傷 一
T14n0532_p0811c06║   切人故滅度。時童孺如來為諸菩薩。說我所
T14n0532_p0811c07║   以 索無上正真道者。但 用愍傷 一 切人故滅
T14n0532_p0811c08║   度。時童孺如來用十方人故。因說十二 部經。
T14n0532_p0811c09║   令一 切人各得其所。何 等十二 。一 者聞經。
T14n0532_p0811c10║   二 者說經。三者聽經。四者分別 經。五 者現
T14n0532_p0811c11║   經。六 者譬喻經。七者所說經。八 者生經。九
T14n0532_p0811c12║   者方等經。十者無比法經。十一 者章句經。
T14n0532_p0811c13║   十二 者行經。是為十二 部經。哀護一 切人
T14n0532_p0811c14║   故滅度。時如來因廣說四自歸。何 等為四。
T14n0532_p0811c15║   一 者但 取要不取識。二 者但 取法不取識。三
T14n0532_p0811c16║   者但 取慧不取形。四者但 取正不取說。是為
T14n0532_p0811c17║   四自歸。已得一 切智童孺如來以 是六 法滅
T14n0532_p0811c18║   度。佛爾時便 說偈言。
T14n0532_p0811c19║   　佛爾時將滅度　　為一 切現安隱
T14n0532_p0811c20║   　為十方留五 分　　悉愍傷 人非人
T14n0532_p0811c21║   　住 舍利 於世 間　　為一 切破碎骨
T14n0532_p0811c22║   　如芥子深粟分　　其得者莫不尊
T14n0532_p0811c23║   　其於是供 養者　　人非人快無極
T14n0532_p0811c24║   　於天上及人中　　所生處無勤 苦
T14n0532_p0811c25║   　如見我供 養時　　滅度後及舍利
T14n0532_p0811c26║   　其有意清淨者　　是二 事 無差特
T14n0532_p0811c27║   　佛囑累比丘僧 　　於尊貴無有上
T14n0532_p0811c28║   　在其中大施與　　受福德天與人
T14n0532_p0811c29║   　留經戒十二 部　　佛住 此於十方
T14n0532_p0812a01║   　諸菩薩所當行　　今數習起好心
T14n0532_p0812a02║   　十道地三篋經　　及普明度無極
T14n0532_p0812a03║   　哀一 切人非人　　於後世 作示現
T14n0532_p0812a04║   　便 廣說四自歸　　一 切無持諸法
T14n0532_p0812a05║   　哀世 俗 說是經　　佛爾時便 滅訖
T14n0532_p0812a06║   爾時私呵昧童孺。便 於佛前 說偈言。
T14n0532_p0812a07║   　我亦當復取佛　　善哉快無上慧
T14n0532_p0812a08║   　何 所人聞是法　　不起生菩薩意
T14n0532_p0812a09║   　今五 百諸弟子　　皆以 來在是間
T14n0532_p0812a10║   　吾當令悉起意　　故勸 勉 菩薩行
T14n0532_p0812a11║   　譬若如種樹者　　從潤澤得生芽
T14n0532_p0812a12║   　以 潤澤得長大　　便 與莖及與節
T14n0532_p0812a13║   　次得枝及與葉　　從枝葉故得花
T14n0532_p0812a14║   　以 有華便 有實　　然其後便 復生
T14n0532_p0812a15║   　菩薩意亦如是　　從六 法便 得生
T14n0532_p0812a16║   　因是意便 能信 　　以 能作是法生
T14n0532_p0812a17║   　是義諦現是經　　一 切佛所可說
T14n0532_p0812a18║   　次得枝及與葉　　然其後便 復生
T14n0532_p0812a19║   　如是樹得長者　　菩薩樹無有上
T14n0532_p0812a20║   　若欲得倚是樹　　為一 切作安隱
T14n0532_p0812a21║   　如是法為大樹　　以 是故為是佛
T14n0532_p0812a22║   　悉愍傷 一 切人　　所當行菩薩行
T14n0532_p0812a23║   私呵昧白佛言。如來滅度後。有幾功 德非應
T14n0532_p0812a24║   儀 各佛所能及。佛言。童孺如來滅度後。有六
T14n0532_p0812a25║   功 德非應儀 各佛所及也。何 等為六 。一 者如
T14n0532_p0812a26║   來滅訖後。舍利 得供 養。諸天龍鬼神。質諒
T14n0532_p0812a27║   神。執樂神。金鳥神。似 人形神。胸臆行神。人
T14n0532_p0812a28║   非人皆來供 養舍利 。為作禮無有極。二 者如
T14n0532_p0812a29║   來滅訖後。人皆從三界。得出欲界色界無色
T14n0532_p0812b01║   界。三者如來滅訖後。四輩弟子行福供 養比
T14n0532_p0812b02║   丘僧 。四者如來滅訖後。十二 部經悉遍布閻
T14n0532_p0812b03║   浮提內。五 者如來滅訖後。若邊地及諸大國。
T14n0532_p0812b04║   不解經法無義理處。及諸外道法於其中當
T14n0532_p0812b05║   興盛。六 者如來滅訖後。若有人聞佛所行佛
T14n0532_p0812b06║   神足佛變化佛智慧。多起愛。清淨恭敬起意。
T14n0532_p0812b07║   從是因緣。得生天上人中受福。是六 功 德
T14n0532_p0812b08║   非應儀 各佛所能及。佛爾時便 說偈言。
T14n0532_p0812b09║   　以 供 養舍利 者　　得為天及與人
T14n0532_p0812b10║   　若供 養比丘僧 　　常擁護諸比丘
T14n0532_p0812b11║   　住 於法行法者　　以 過度於三界
T14n0532_p0812b12║   　若聞是法要者　　如其時便 當作
T14n0532_p0812b13║   　若邊地及諸國　　人聞是無上法
T14n0532_p0812b14║   　若人聞佛功 德　　便 即起菩薩意
T14n0532_p0812b15║   私呵昧白佛言。云 何 無上正真道為諦。佛言。
T14n0532_p0812b16║   有六 法為諦。何 等為六 。一 者眼離色是為諦。
T14n0532_p0812b17║   耳鼻口身意離色是為諦。佛爾時便 說偈
T14n0532_p0812b18║   言。
T14n0532_p0812b19║   　六 非耳聲與眼　　於其中了 無色
T14n0532_p0812b20║   　不相視是為諦　　其欲學當如是
T14n0532_p0812b21║   　耳與鼻不相連　　是身口及與意
T14n0532_p0812b22║   　莫令心起是事 　　無所念是為諦
T14n0532_p0812b23║   　無所想如為諦　　諸色著當遠離
T14n0532_p0812b24║   　諸所有不相連　　是所謂為正諦
T14n0532_p0812b25║   爾時私呵昧。便 於佛前 說偈言。
T14n0532_p0812b26║   　快善哉無念法　　何 人聞不願樂
T14n0532_p0812b27║   　諸恐懼皆度脫　　於愛欲無所著
T14n0532_p0812b28║   佛爾時便 為私呵昧童孺。說偈言。
T14n0532_p0812b29║   　若無禮於諸佛　　亦無敬於正法
T14n0532_p0812c01║   　不親近於眾僧 　　聞是教便 不喜
T14n0532_p0812c02║   　若有人無有信 　　亦於戒甚狹劣
T14n0532_p0812c03║   　以 怯弱無精進　　於是法便 不可
T14n0532_p0812c04║   　多瞋怒蔽卒暴　　志迷亂 不感分
T14n0532_p0812c05║   　性輕易無智慮　　是曹輩便 不樂
T14n0532_p0812c06║   　若魔子與魔使　　及邪見外道人
T14n0532_p0812c07║   　堅住 疑在羅網　　聞是言不信 受
T14n0532_p0812c08║   私呵昧白佛言。是曹輩非法器人。我當為作
T14n0532_p0812c09║   法器。唯願佛授吾決。便 於佛前 說偈言。
T14n0532_p0812c10║   　譬若壞器之 人　　於大法不能持
T14n0532_p0812c11║   　當用是過人故　　我為其作法器
T14n0532_p0812c12║   　唯願佛授我決　　今至意從內發
T14n0532_p0812c13║   　當親近善知識　　求菩薩與同志
T14n0532_p0812c14║   　其貧者我令富　　不信 者教令信
T14n0532_p0812c15║   　弊惡者令持戒　　為人故皆擁護
T14n0532_p0812c16║   　常為說忍清淨　　開導之 使悔過
T14n0532_p0812c17║   　及普明度無極　　蠕動 類皆度脫
T14n0532_p0812c18║   　以 空法教導人　　令一 切脫生死
T14n0532_p0812c19║   　授菩薩發快心　　於法中所當行
T14n0532_p0812c20║   　分舍利 皆悉遍　　令眾生得安隱
T14n0532_p0812c21║   　留經戒於十方　　令一 切常習行
T14n0532_p0812c22║   佛告私呵昧童孺言。過去諸佛皆授若決已。
T14n0532_p0812c23║   我今亦當復授若決。今現在無央數國土諸
T14n0532_p0812c24║   佛轉法輪者。是諸佛皆復授若決已。私呵昧
T14n0532_p0812c25║   童孺。從佛聞所授決。便 大歡喜。即住 虛空。
T14n0532_p0812c26║   去地百四十丈 。從上下來。以 頭面著佛足。
T14n0532_p0812c27║   為佛作禮。時五 百弟子見大變化。便 於佛前
T14n0532_p0812c28║   說偈言。
T14n0532_p0812c29║   　儻 加 教哀吾等　　唯願佛授我決
T14n0532_p0813a01║   　後五 濁弊惡世 　　吾等輩當持法
T14n0532_p0813a02║   　若數諫及罵詈　　弊惡人加 捶杖
T14n0532_p0813a03║   　爾時世 有是人　　我當教自悔責
T14n0532_p0813a04║   　爾時世 我曹等　　諸苦惱皆當忍
T14n0532_p0813a05║   　為一 切人非人　　授吾等以 要決
T14n0532_p0813a06║   　吾等輩悉朽身　　不貪惜於壽命
T14n0532_p0813a07║   　但 願樂在空閑　　於供 養無所慕
T14n0532_p0813a08║   佛爾時便 為五 百弟子。說偈言。
T14n0532_p0813a09║   　是五 百諸弟子　　今悉來在此間
T14n0532_p0813a10║   　當爾時於後世 　　皆當發菩薩心
T14n0532_p0813a11║   　猶當更小勤 苦　　於壽命當短少
T14n0532_p0813a12║   　當是時所在處　　見供 養無央數
T14n0532_p0813a13║   　我初 發菩薩時　　亦世 世 忍勤 苦
T14n0532_p0813a14║   　若曹學當如是　　便 自致人中王
T14n0532_p0813a15║   　法本空無吾我　　哀一 切數說是
T14n0532_p0813a16║   　我爾時於彼世 　　為若等現形像
T14n0532_p0813a17║   　諸菩薩皆歡喜　　讚歎言佛常在
T14n0532_p0813a18║   　為一 切作安隱　　示現人佛形像
T14n0532_p0813a19║   　一 切剎與十方　　今現在諸法王
T14n0532_p0813a20║   　佛為諸菩薩故　　皆悉放大光 明
T14n0532_p0813a21║   　無勝慈弘大士　　今現在第四天
T14n0532_p0813a22║   　數勸 樂諸菩薩　　亦勸 勉 示深法
T14n0532_p0813a23║   　爾時世 作行者　　多有人皆發意
T14n0532_p0813a24║   　如宿命有餘殃　　若意亂 應畢罪
T14n0532_p0813a25║   　志所索無厭極　　亦不能自飽滿
T14n0532_p0813a26║   　他餘事 不樂作　　常求佛菩薩行
T14n0532_p0813a27║   　諸弟子莫愁憂　　雖勸 苦不能久
T14n0532_p0813a28║   　於是世 壽終後　　便 生上兜 術天
T14n0532_p0813a29║   　當願生安隱國　　壽無極法王前
T14n0532_p0813b01║   　妙藥王國土中　　無怒佛教授處
T14n0532_p0813b02║   　常當願到 彼生　　於是世 壽終後
T14n0532_p0813b03║   　便 於彼得神足　　悉供 養諸佛前
T14n0532_p0813b04║   　行六 法得自成　　今佛時悉授決
T14n0532_p0813b05║   　皆度脫三惡道　　以 遠離八 難處
T14n0532_p0813b06║   　諸邪道及大網　　以 裂壞得脫去
T14n0532_p0813b07║   　無所著緣一 覺　　於其中悉過上
T14n0532_p0813b08║   爾時五 百弟子。聞佛授與決。皆大歡喜。即
T14n0532_p0813b09║   住 虛空中去地二 十丈 。從上來下為佛作禮。
T14n0532_p0813b10║   白佛言。我等私呵昧。云 何 得封拜。佛爾時
T14n0532_p0813b11║   便 笑。無央數色色各異從佛口出。光 照無央
T14n0532_p0813b12║   數佛國。還繞身三匝於頂上便 不見。爾時
T14n0532_p0813b13║   阿難從坐起正衣服。右膝著地叉手頭面著
T14n0532_p0813b14║   佛足白佛言。佛何 因緣笑。既笑當有意。佛爾
T14n0532_p0813b15║   時便 為阿難說偈言。
T14n0532_p0813b16║   　私呵昧在上頭　　弟子中師第一
T14n0532_p0813b17║   　皆當共同一 劫 　　於人中為尊雄
T14n0532_p0813b18║   　當於是賢善劫 　　後五 濁弊惡世
T14n0532_p0813b19║   　悉於中畢其罪　　便 從是得神足
T14n0532_p0813b20║   　然其後神足具 　　便 飛到 億 剎土
T14n0532_p0813b21║   　供 養已便 得佛　　其佛號蓮花上
T14n0532_p0813b22║   爾時五 百弟子。於佛前 讚歎佛說偈言。
T14n0532_p0813b23║   　今佛說吾等輩　　得封拜當為佛
T14n0532_p0813b24║   　教一 切作功 德　　無央數不起念
T14n0532_p0813b25║   　我爾時時法王　　當住 於閻浮提
T14n0532_p0813b26║   　菩薩者道樹經　　為一 切廣說法
T14n0532_p0813b27║   　若有人聞經問　　便 即起菩薩意
T14n0532_p0813b28║   　吾等輩皆勸 佛　　願尊雄授與決
T14n0532_p0813b29║   　今佛者一 切父　　常愍傷 人非人
T14n0532_p0813c01║   　用子故加 慈哀　　大尊將分別 說
T14n0532_p0813c02║   　當爾時於是經　　然於後起恭敬
T14n0532_p0813c03║   　便 即起菩薩意　　為人故問其義
T14n0532_p0813c04║   　大尊雄為具 說　　菩薩意有何 德
T14n0532_p0813c05║   　若黠人聞是法　　便 發起菩薩意
T14n0532_p0813c06║   佛爾時五 百弟子。說偈言。
T14n0532_p0813c07║   　若有聞便 信 者　　菩薩樹無上尊
T14n0532_p0813c08║   　我一 切授與決　　皆當得人中王
T14n0532_p0813c09║   　意所願勇 猛大　　發菩薩便 直前
T14n0532_p0813c10║   　其志意甚清淨　　便 得生清淨實
T14n0532_p0813c11║   　於色欲出三界　　便 即起菩薩意
T14n0532_p0813c12║   　持是意作功 德　　疾得度三界去
T14n0532_p0813c13║   　一 切人所作行　　皆著於三界中
T14n0532_p0813c14║   　若其意無所著　　菩薩者無有上
T14n0532_p0813c15║   　若菩薩起經意　　為一 切說道樹
T14n0532_p0813c16║   　有功 德便 教導　　持是經能示現
T14n0532_p0813c17║   　菩薩事 以 具 說　　所當教悉以 遍
T14n0532_p0813c18║   　其餘法不可數　　其法微不可說
T14n0532_p0813c19║   　無量慧悉具 足　　用是故得為佛
T14n0532_p0813c20║   　哀愍傷 一 切人　　常修 習菩薩行
T14n0532_p0813c21║   爾時阿難白佛言。是經名為何 等。當云 何 奉
T14n0532_p0813c22║   行之 。佛語阿難。是經名菩薩道樹經。若當
T14n0532_p0813c23║   諷誦持之 。阿難白佛言。何 因名為菩薩道樹
T14n0532_p0813c24║   經。佛語阿難。譬如種樹稍稍生芽後生莖節
T14n0532_p0813c25║   枝葉花實。如是阿難。於是經初 發意菩薩。
T14n0532_p0813c26║   便 得喜。從喜身意得休息。具 足六 度無極行
T14n0532_p0813c27║   變謀明德。便 得無所從生法忍。具 足一 切智
T14n0532_p0813c28║   慧。轉於法輪乃至滅度。便 分布舍利 住 後
T14n0532_p0813c29║   後法用。是故阿難。是名菩薩道樹經。
T14n0532_p0814a01║   佛說已。私呵昧童孺及五 百弟子。諸比丘僧
T14n0532_p0814a02║   及天人龍鬼資諒神。聞經皆大歡喜。前
T14n0532_p0814a03║   以 頭面著地。為佛作禮而去。
T14n0532_p0814a04║   私呵昧經